domingo, 24 de março de 2013

30 years ago… Henrique's dream / 30 anos atrás… O sonho do Henrique

1983/2 (Footage 6 from Icarus, Contemplation & Dream) from MichelAngelo BuonaRoti on Vimeo.
English
30 years ago… PUC-Rio University… The Henrique's dream
The first semester of 1983 was THE most weird, supernatural, freak moments of my entire life. There was a mix of strangeness and absurd situations that I would never faced again in my entire life. I think that part of the emotional impact can be related to my young age (22 year-old) and to the feeling that there was something terrible inside myself to be understood. Summarizing it in a very few paragraphs.
In my final stage at the university, I went in a partnership with a strange guy named Henrique. He already knew that I was Michelangelo reincarnation since a insight that he had during a class in 1980. He was aware of my spiritual identity one year before the very appearance of my classic drawing. And at that time, he had a dream with me and wrote it on a piece of paper just for the record of dreams he usually did.
The moment that I revealed myself to him, showing my drawings and telling him about my remembrance of Vittoria Colonna (march,1983), it was what triggered the whole situation that I'm still immerse today (and where I will remain for the rest of my life).
The next week, Henrique showed up in class with a small piece of paper in his hand. It was the paper where the dream from two years ago was written on. The dream was a precise description of the terrible situation we were going to deal with during our partnership. But at the end of the dream, the ants (the only who could save us) made two question for me to answer: 1# When will be the next rains? 2# When the Giant Anteater will go south? The ants needed to know how to avoid the anthill destruction caused by rain and prevent the attacks from the Giant Anteater.
At the most stressful moment of our project for the universtity, Henrique was deeply convinced that spiritual forces was the reason of our failure and he put the blame on me for the opposition of those spiritual forces. For him, my bad attempts on answering the two questions from the ants and find the meaning of the dream were revealing that my attitude about the spiritual matters at that time was wrong. Because of that, Henrique asked me:
– Didn't you have any dream with Monica?
(Monica: the girl who was a lookalike of Vittoria Colonna and whose proximity helped me on remembering passages of my life as Michelangelo.)
And… yes! I finally recalled that on the final days of february, 1983, I had a dream with Monica. It was just one. My dream in a few words: after putting together pieces of an old newspaper to understand a message for me, I went in the direction of Monica just to say to her that she has a spiritual name, but because of my emotion it was impossible for me to tell her the name. So I decided to spell the name, writing on her notebook. First, I simply write "M-o-n-i-c-a" on Monica's notebook, but one distraught female voice called my attention:
– Michelangelo, you have to write her name!!! You know her name!!! What's is her name, Michelangelo???
I stop for a second and say to myself:
– Yes! I know her name!
With my hand shaking because of the emotion, I started writing letter by letter: V-I-T-T-O-R-I-A C-O-L-O-N-N-A.
After hearing this, Henrique went crazy. Screaming like a lunatic, he stated:
– Don't you see??? The old piece of paper with the written dream IS like an old piece of newspaper!!! And you have been "putting together pieces of paper" since I revealed to you my dream from 2 years ago!!! Your dream is showing YOU trying to understand my dream!!! You have do to something about this girl called Monica!!!
After a silent moment, dazed with the situation, I admitted to myself that the pieces of paper that I saw in my dream were the paper where Henrique's dream was written on.

The passage above describes in a very short way what happened in march, april and may of 1983. At the end of may, I went in the direction of Monica, in the university campus, trying to understand what the spiritual forces were trying to show me.
The symbolic meaning of the questions from the ants in Henrique's dream:
1# When will be the next rains?
This question is an ironic demand and a warning. It's predicting that one day I will tell my story and reveal myself to everyone the same way I did to Henrique, in march of 1983. It's clear that "something" (God, the supernatural, whatever) knew that I was decided to hide myself forever. This expected error would destroy my entire life (this is implicit in the ironic demand).
2# When the Giant Anteater will go south?
This question reveals my fate because of my wrong decision of not revealing to others that I am Michelangelo reincarnation indeed. "Going south" means finding the reincarnation of Vittoria Colonna, or in others words it means "getting married". The Giant Anteater it's my own description in the future, as someone who survives of small contacts with women, "eating" small females, the ants (the word "ant" in portuguese is feminine). This second question is a condemnation of never finding a "Vittoria Colonna" because of my decision of never expressing myself as Michelangelo himself.

The full movie:  http://michelangelo00.blogspot.com.br/

Português:
30 anos atrás ... Universidade PUC-Rio… O Sonho do Henrique.
O primeiro semestre de 1983 foi o mais estranho, sobrenatural e bizarro de toda a minha vida. Havia uma mistura de estranheza e situações absurdas que nunca mais encontrei em toda a minha vida. Acho que parte do impacto emocional pode ser atribuído à minha pouca idade (22 anos) e à sensação de que havia algo muito grave dentro de mim para ser compreendido. Resumindo parte daquela loucura em alguns poucos parágrafos.
Na minha fase final na universidade, formei grupo com um cara bem estranho chamado Henrique. Ele já sabia que eu era a reencarnação de Michelangelo por causa de um insight que ele teve durante uma aula, em 1980. Ele estava consciente da minha identidade espiritual um ano antes do aparecimento do meu desenho clássico. E foi nessa época que ele teve um sonho comigo e o anotou em um pedaço de papel, como parte dos registros de sonhos que sempre fazia.
O momento em que me revelei a ele, mostrando meus desenhos e falando sobre a minha lembrança da Vittoria Colonna (março de 1983), foi o que desencadeou toda a situação em que estou imerso hoje (e onde certamente vou ficar para o resto da minha vida).
Na semana seguinte, ele apareceu com um pedaço de papel na mão onde o tal sonho comigo de dois anos atrás estava escrito. O sonho era uma descrição precisa da difícil situação que enfrentaríamos durante a nossa parceria em projeto da faculdade. Mas no final do sonho, as formigas (as únicas que poderiam nos salvar) faziam duas perguntas para eu responder: 1) Quando serão as próximas chuvas? 2) Quando que o Formiga (um imenso tamanduá-bandeira) vai para o sul? As formigas precisavam saber as respostas para salvar o formigueiro das chuvas e conseguir escapar dos ataques do Formiga.
No momento mais estressante do nosso trabalho no projeto, Henrique se convenceu de que forças espirituais eram a razão do nosso fracasso e colocou a culpa em mim pela oposição dessas forças espirituais. Para ele, as minhas tentativas erradas em responder as duas perguntas das formigas e encontrar o significado do sonho indicavam que eu estava com uma atitude errada em relação à minha situação espiritual da época. Por isso, o Henrique me perguntou:
- Você não teve nenhum sonho com Mônica?
(A Mônica era uma sósia da Vittoria Colonna, cuja proximidade provocou as lembranças da minha vida como Michelangelo.)
E finalmente lembrei que nos últimos dias de fevereiro de 1983, eu havia tido um sonho com a Monica. Foi apenas um. O meu sonho em poucas palavras: depois de juntar pedaços de beirada de jornal velho para compreender uma mensagem para mim, eu vou na direção da Mônica só para dizer a ela o seu nome espiritual. Mas por causa da minha emoção era impossível falar o tal nome. Então, decidi soletrar o nome, escrevendo-o no caderno dela. Primeiro, eu simplesmente escrevo "Mônica" no caderno de Monica, mas uma voz feminina muito aflita chama a minha atenção:
- Michelangelo, você tem que escrever o nome dela!!! Você sabe o nome dela!!! Qual é o nome dela, Michelangelo???
Eu paro por um segundo e digo a mim mesmo:
- Sim! Eu sei o nome dela!
Com a mão tremendo por causa da emoção, começo a escrever letra por letra: V-I-T-T-O-R-I-A C-O-L-O-N-N-A.
Depois de escutar o meu relato, o Henrique foi à loucura. Falando alto como um louco, ele declara:
- Você não vê??? O velho pedaço de papel com o sonho escrito é como um pedaço de jornal velho!!! O seu sonho descreve você mesmo tentando entender o meu sonho! Você tem que fazer algo a respeito desta garota chamada Mônica!
Depois de um momento em silêncio, atordoado com a situação, admiti que os pedaços de papel que vi em meu sonho eram o papel onde o sonho do Henrique estava escrito.

A passagem acima, descrita de maneira muito resumida, aconteceu em março, abril e maio de 1983. No final de maio, fui na direção da Mônica, no campus da universidade PUC-Rio (Pilotis), tentando entender o que as forças espirituais queriam me revelar.
O significado simbólico das perguntas das formigas no sonho Henrique:
1) Quando serão as próximas chuvas?
Esta pergunta é uma exigência em tom irônico e um alerta. Ela já prevê que um dia eu irei contar a minha história e me expressar a todos da mesma forma que fiz com o Henrique, em março de 1983. "Algo" (Deus, o sobrenatural, o que for) já sabia que eu estava decidido a manter segredo. Este esperado erro meu iria destruir a minha vida inteira (esta ideia está implícita na pergunta).
2) Quando que o Formiga (um imenso tamanduá-bandeira) vai para o sul?
Esta pergunta revela o meu destino por causa da decisão errada de não revelar aos outros que sou a reencarnação de Michelangelo. "Ir para o sul" significa encontrar a reencarnação da Vittoria Colonna, ou, em outras palavras, significa casar. A imagem do imenso tamanduá-bandeira era a minha própria descrição na vida adulta que se iniciava, como alguém que sobrevive de pequenos contatos com as mulheres, "comendo" as "mulheres pequenas", ou seja, as "formigas". Esta segunda pergunta é uma condenação a nunca encontrar uma "Vittoria Colonna" por causa da minha decisão de nunca me expressar como sendo o próprio Michelangelo.


O filme completo:  http://euricopoggi.blogspot.com.br/



sábado, 23 de março de 2013

The "tactical" sefirot: Netzach & Hod / As sefirot "táticas": Netzach & Hod

English:
Here I found the begining of my secret message of the past to my present reincarnated self. It was not accidental that the first clear remembrance of my italian life highlighted this point. Only myself could understand what's expressed through the Prophet Joel and the Delphic Sibyl because is something related to intimate reasons. These reasons have to do with the moment that I saw that would be impossible to escape from painting of the Sistine Ceiling. So I decided to respond to the circumstances in a way that nobody would never find out what I actually did.
Netzach and Hod are known as the "tactical" sefirot, "meaning that their purpose is not inherent in themselves, but rather as a means for something else." So occurred to me that the right posture to deal with the painting of the Ceiling should follow that idea. Inspired by the sephirot Netzach and Hod, I changed my attitude before the Pope Julius II. I portraied the Pope as the central figure of the sephirah Malkuth, the Prophet Zechariah, but the meaning of this is linked to the Prophet Joel (Netzach) and the Delphic Sibyl (Hod). On the entrance of the Chapel, it's described the situation that forced me to accept the work and what would be my artistic response to it. In one hand, I had a political enemy, Bramante, whose influential position beside the Pope could not be denied. In the other hand, the desire of the Pope to have me working for him could be driven by myself in the direction of his acceptance of my ideas.
My secret agenda was to create a message that could be discovered only by myself centuries in the future. The myths around the origin of Rome and the romans had already passed the proof of time. These myths were constantly repeated by some public figures, stating that the ancient Rome founders believed that they were descendents from the mythical city of Troy. At that point, I already knew what was going to be my tactic against the forced situation of painting the Sistine Ceiling: the Trojan Horse.
But how could my future reincarnated self get aware of my idea? Remember that my intention was to create a message so secret that should be impossible to others of even imagine it. Then came to my mind the mythical figure of Cassandra. If I could remember that the Delphic Sibyl is actually Cassandra, then the rest of the message would depend only on my understanding of my past reasons as Michelangelo to reach the symbolic meaning.
The result is an absolute success.
Cassandra is my message to "Rome", more precisely to the Catholic Church.
The Sistine Ceiling was transformed into my Trojan Horse and one day it will bring "destruction" to the entire "city".

Português:

Aqui começa a minha mensagem secreta do passado para o meu presente reencarnado eu. Não foi por acaso que a primeira lembrança clara da minha vida italiana está ligada a este ponto. Só eu poderia entender o que está expresso através do Profeta Joel e da Sibila de Delfos porque se trata de motivos íntimos, ligados ao momento em que vi que seria impossível escapar da pintura do teto da Capela Sistina. E então decidi responder às circunstâncias de uma forma que ninguém nunca iria descobrir o que realmente fiz.
Netzach e Hod são conhecidos como sefirot "táticas", "o que significa que o seu propósito não é inerente em si, mas sim como um meio para outra coisa." Então me ocorreu que a postura correta para lidar com a pintura do Teto da Sistina deveria seguir essa ideia. Inspirado pelas sephirot Netzach e Hod, mudei de atitude perante o Papa Júlio II. Eu retratei o papa como a figura central da sephirah Malkuth, o profeta Zacarias, cujo significado está ligado ao profeta Joel (Netzach) e da Sibila de Delfos (Hod). Nesta entrada da Capela, está descrita a situação que me obrigou a aceitar o trabalho na Capela e qual seria a minha resposta artística a isto. Por um lado, eu tinha um inimigo político, Bramante, cuja influente posição próximo ao Papa não pode ser negada. Por outro lado, o desejo do Papa em me ter trabalhando para ele poderia ser manipulado até a aceitação dele das minhas ideias.
Minha intenção secreta era criar uma mensagem que só poderia ser descoberta por mim mesmo séculos no futuro. Os mitos em torno da origem de Roma e dos romanos já tinham passado pela prova do tempo. Estes mitos eram constantemente repetidos por figuras públicas, afirmando que os fundadores da Roma antiga acreditavam ser descendentes da mítica cidade de Tróia. Neste ponto, eu idealizei qual seria a minha tática em relação à situação forçada de pintar o teto da Capela Sistina: transformá-la no meu Cavalo de Tróia.
Mas como poderia o meu futuro eu reencarnado reconhecer esta minha idéia? Lembre-se que a intenção era criar uma mensagem tão secreta que seria impossível a outros sequer imaginá-la. Então me veio à mente a figura mítica de Cassandra. Se eu puder lembrar que a Sibila de Delfos é, na realidade, Cassandra, então o resto da mensagem dependeria apenas da compreensão das minhas razões passadas como Michelangelo para chegar ao significado simbólico.
O resultado é um sucesso absoluto.
Cassandra é a minha mensagem para "Roma", mais precisamente para a Igreja Católica.
O teto da Capela Sistina foi transformada em um Cavalo de Tróia que um dia vai provocar a "destruição" da "cidade" inteira.


References/ Referências:
en.wikipedia.org/wiki/Netzach
en.wikipedia.org/wiki/Hod_(Kabbalah)
en.wikipedia.org/wiki/Donato_Bramante
en.wikipedia.org/wiki/Cassandra
en.wikipedia.org/wiki/Malkuth

quarta-feira, 13 de março de 2013

TIFERETH


TIFERETH
TIFERETH, originally uploaded by MichelAngelo▲.
English:
More clear than this explanation it's impossible.
As I stated on my first post revealing the original scheme of the Sistine Ceiling, this famous image known as "Creation of Adam" has nothing to do with the biblical creation of Adam. I assure you all that there's NO room for free interpretations. The association of Tifereth with Jesus Christ can be done only as an explanation of the idea of transcendental salvation. The theme of the Sistine Ceiling is the evolution of the idea of salvation. The visual narrative ends on a calling for individual awakening, offering reincarnation as ressurection for everyone. Through precise signs that go far beyond the christian culture, that message is there and it's absolutely clear.

Português:
Mais claro do que esta explicação é impossível.
Como eu disse no meu primeiro post revelando o esquema original do Teto da Capela Sistina, esta famosa imagem conhecida como "Criação de Adão" não tem nada a ver com a criação bíblica de Adão. Garanto a vocês que NÃO há espaço para interpretações livres. A associação de Tifereth com Jesus Cristo só pode ser feita para compreensão da idéia de salvação transcendente. O tema do Teto da Capela Sistina é a evolução da idéia de salvação e a narrativa visual termina em um chamado para o despertar individual, oferecendo a reencarnação como uma ressurreição para todos. Através de sinais precisos que vão muito além da cultura cristã, esta mensagem está bem clara lá.

Tifereth:
en.wikipedia.org/wiki/Tiferet

Kether:
en.wikipedia.org/wiki/Keter

domingo, 3 de março de 2013

Ecstasy And Agony. Êxtase e Agonia.

Ecstasy And Agony. Êxtase e Agonia. (2013)
MTN (spray paint) + Posca, Molotow, Ironlak (paint-marker) on canvas.
Total: 210x150 cm / 82.6"x 59.0"
For Sale. À Venda.
Info: poggi00@gmail.com