domingo, 27 de janeiro de 2013

Tifereth ↔ Kether (Top Arc of Tifereth / Arco Superior de Tifereth)

This is the arc at the top of Tifereth.

References:
"Kether is raw energy as the Godhead and is as such unknowable by the conscious mind; Tiphareth (the son) balances the force and form of Kether and Yesod respectively allowing Kether to assume a knowable form."
en.wikipedia.org/wiki/Tiferet
"Tiferet is associated in the soul with the power to reconcile the conflicting inclinations of chesed and gevurah so as to allow for focused compassion, thus accounting for its designation in Kabbalah as midat harachamim ("the attribute of mercy"). The beauty of tiferet manifests itself through the elegant blend of emotive gesture implicit within its expression."
About Tifereth:
www.inner.org/sefirot/seftifer.htm
Minha tradução:
"Tifereth está associada na alma com o poder de reconciliar as inclinações conflitantes de Chesed e Geburah, de modo a permitir a compaixão focada, o que representa para a sua designação na Cabala como midat harachamim (" o atributo da misericórdia "). A beleza de Tifereth manifesta-se através da mistura elegante de gesto emotivo implícita na sua expressão. "
About Kether:
www.inner.org/sefirot/sefketer.htm

Chesed↔Tifereth↔Gevurah

"Chesed and gevurah act together to create an inner balance in the soul's approach to the outside world. While the "right arm" of chesed operates to draw others near, the "left arm" of gevurah reserves the option of repelling those deemed undeserving. (Even towards those to whom one's initial relation is that of "the left arm repels," one must subsequently apply the complementary principle of "the... right arm draws near")."
link: www.inner.org/sefirot/sefgevur.htm
Minha tradução:
"Chesed e Guevurah agem em conjunto para criar um equilíbrio interior na abordagem da alma para o mundo exterior. Enquanto o "braço direito" de Chesed opera para atrair os outros para próximo, o "braço esquerdo" de Guevurah mantém a opção de repelir aqueles considerados indignos. (Mesmo para aqueles a quem a própria relação inicial é o de "o braço esquerdo repele", deve-se posteriormente aplicar o princípio da complementaridade de "o braço direito aproxima").

quarta-feira, 23 de janeiro de 2013

This is Anahata!!! / Isto é Anahata!!!

English:
This explanation about the painting known as "Creation of Eve" shows what was the main visual guideline of the Sistine Ceiling central paintings.
The Sanskrit writings and the Kundalini's designs were my inspiration to make most of the main scenes compositions, figures positions and my choice of colours. I searched the chakras features on the anatomic parts related to them and, with the tissue on my hand, I did the sketches. Then I finished the cartoon and chose the pigments.
Since the beginning I drew countless visual mixtures using Kabbalah and Kundalini illustrations as references to express my idea of transcendence. The intention was to assign a new symbolic content to the catholic Teology.
This explanation about my creative process will enlighten the meaning of the main visual narrative envolving Kabbalah and Kundalini. The apocryphal hymns in reference to the apostle Thomas and the personal situation added to the visual narrative will be explained at the very end of my shity life fucked by my shity past life.
At the end of all my explanations about the Sistine Ceiling, I will post a text (already published on my book) as a final statement of my intentions with those images.

Português:
Esta explicação sobre o que é de fato a pintura conhecida como "Criação de Eva" revela qual foi a referência visual para as cenas centrais do Teto da Capela Sistina.
Os escritos em Sânscrito e as representações gráficas da Kundalini foram a minha fonte visual para criar as principais cenas. Foi isso o que usei para estudar a posição das figuras, o desenho de mantos e decidir as cores. Eu buscava a aparência dos chacras nas partes anatômicas relacionadas a eles e, com o tecido humano dissecado em mãos, fazia os meus esboços. Depois executava o cartão e escolhia os pigmentos.
Desde o início, eu desenhei inúmeras misturas visuais usando a Cabala e ilustrações da Kundalini como referências para construir a minha idéia de transcendência espiritual. A intenção era atribuir um novo conteúdo simbólico à Teologia cristã.
Esta explicação sobre o meu processo criativo para a narrativa visual central revela o sentido de todas as imagens envolvendo a Cabala e a Kundalini. Os hinos apócrifos em referência ao apostolo Tomás e uma situação pessoal que foi incorporada à narrativa serão explicados ao final desta vida estragada por toda esta bosta de vida passada.
No final de todas as minhas explicações sobre o teto da Capela Sistina, vou postar um texto (já publicado no meu livro) como uma declaração final de minhas intenções com essas imagens.

en.wikipedia.org/wiki/Anahata
en.wikipedia.org/wiki/Anahata

quinta-feira, 17 de janeiro de 2013

Tifereth - The Creation of Mary / A Criação de Maria

Tifereth - Anahata: The Creation of Mary / A Criação de Maria
This is the center of Tifereth / Este é o centro de Tifereth.

Tifereth:
en.wikipedia.org/wiki/Tiferet
Anahata:
en.wikipedia.org/wiki/Anahata

English:
Tifereth The Daughter
Let me be very clear about what I actually did on the Sistine Ceiling. As I said before, there is No "Creation Of Adam", therefore there is NO "Creation of Eve" either. Althought I agree that, in this case, my intention is hidden on the clear understanding of the scene (the reference used is a famous work from other artist), things are not what they appear to be on the Ceiling.
The male sleeping figure is NOT Adam. He is just the part of a heart also represented with rocks and cut tree trunks. The male standing figure is NOT God as well. Notice that God's main image is a mantle. That was the way I chose to outline a lung. So… the female awakening figure is NOT Eve. She is a divine emanation coming from the heart. She is a divine emanation in woman form linked to the heart. She is the pair of "Tifereth, The Son". She is "Tifereth, The Daughter".
Why "Tifereth, The Daughter"? Because she's actually The Virgin Mary. She is the point where the transcendental salvation starts to take form. She is the point where Kether starts to become cognizable. The Sistine Ceiling is about the evolution of the concept of salvation and the understanding of its transcendence.
The human life all over the Sistine Ceiling is represented in pairs of man and woman. The visualization of the Kabbalah organized by myself had the intention to highlight MY understanding of salvation: the process of reincarnation.
But I had a secret plan behind all the visual narrative: I designed a hidden visual message, with intimate references, to be recognized only by myself in the case of my own return to Earth, reincarnated in a future life. My main concern about sending a message to my future self was to imagine what kind of information would survive the centuries to come. One topic that I considered first was the story of the Sistine Chapel itself. The Chapel was build and dedicated to the Assumption of Mary, therefore I decided to paint my "Creation of Eve" on the center of the Sistine Ceiling. No matter what explanations others may have, the true meaning of the painting could only be discovered if you put the scene into the correct sequence for its understanding.

Português:
Tifereth A Filha
Deixem-me ser claro sobre o que eu realmente fiz no teto da Capela Sistina. Como disse antes, não existe nenhuma "Criação de Adão", portanto NÃO há "Criação de Eva" também. Concordo que, neste caso, a minha intenção está bem escondida na compreensão aparentemente clara da cena (a referência utilizada é uma famosa obra de outro artista), mas as coisas não são exatamente o que parecem ser.
A figura masculina dormindo não é Adão! É apenas a parte de um coração também representado com pedras e troncos de árvores cortadas. A figura masculina de pé também NÃO é Deus! Observe que "Sua" imagem principal é um manto. O uso do manto foi a maneira que encontrei para delinear um pulmão. Então... é óbvio que a figura feminina não é Eva. Ela é uma emanação divina proveniente do coração. Ela é uma emanação divina em forma de mulher ligada ao coração. Ela é o par de Tifereth, O Filho. Ela é Tifereth, A Filha.
Por que Tifereth, A Filha? Porque ela, na verdade, é a Virgem Maria. Ele é o ponto onde a salvação transcendente começa a tomar forma. Ela é o ponto onde Kether começa a se tornar cognoscível. O Teto da Sistina é sobre a evolução da concepção de salvação e a compreensão de sua transcendência.
A vida humana por todo o Teto da Capela Sistina está representada em pares de homem e mulher. A visualização da Cabala organizada por mim teve a intenção de destacar a minha compreensão da salvação: o processo de reencarnação.
Contudo, eu tinha um plano secreto por trás da narrativa visual: a organização de uma bem escondida mensagem visual, repleta de referências íntimas, que só poderia ser reconhecida por mim mesmo, no caso do meu próprio retorno à Terra, reencarnado em uma vida futura. A minha maior preocupação sobre o envio de uma mensagem para o meu futuro eu era imaginar que tipo de informação poderia sobreviver aos séculos por vir. Um tópico que considerei primeiro foi a história da própria Capela Sistina. A Capela foi construída e dedicada à Assunção de Maria, e por isso decidi pintar a "Criação de Eva" no centro do Teto da Capela Sistina. Não importa que explicações outros possam ter, o verdadeiro significado da "Criação de Eva" só pode ser descoberto se você colocar a cena dentro da sequência correta para compreendê-la.